Maya
Soy lo que tus sentidos perciben pero esto no quiere decir que exista... soy diferente para cada persona pero sólo una esencia. soy un simple comodín en un mazo de cartas. Tan único como cualquiera

El Infierno en Hamlet.
14 diciembre 2005

El hombre sabe que en si mismo existen dos cualidades, la de hacer en bien o la de optar por el mal. De esta concepción del bien y el mal surgió el cielo y en infierno. El primero como premio de las buenas acciones y a las virtudes del hombre y el segundo como castigo a todo aquello que podía ser considerado como las acciones viles, injustas o pecaminosas que faltaran de alguna manera a las normas sociales ya establecidas. En Hamlet los personajes rompen dichas normas sociales y optan por las acciones que carecen de alguna virtud. Los personajes principales en esta obra merecen ser condenados a un tormento distinto, en el infierno que Dante Alighieri describe en La Divina Comedia.

Dante Alighieri en su obra La Divina Comedia describe al infierno como un embudo invertido “además de un vestíbulo, se compone de 9 círculos, en donde los suplicios van aumentando de intensidad, a medida de que el embudo se reduce” (Dante, 25). Utilizando esta concepción del infierno podemos ubicar a Hamlet ya sea en el vestíbulo o en el primer recinto de séptimo círculo, acompañado de Laertes. Polonio por su parte su condena sería estar en la segunda fosa del octavo círculo redimiendo sus pecados. El rey Claudio y su esposa Gertrudis les correspondería el primer recinto del noveno círculo el llamado Caína. En el tercer recinto del último círculo podemos encontrar a Rosencrantz y Guildentern.

El vestíbulo del infierno en la divina comedia, está dedicado a todos aquellos que no vivieron ni con virtudes ni con visión, a lo cobardes y dudosos de valor, y su castigo es ser aguijoneados sin cesar por insectos. En éste podemos ubicar a Hamlet ya que su defecto trágico fue su indecisión de llevar a cabo una acción (vengar la muerte de su padre) como se puede ver en la siguiente cita donde no toma el valor para matar a su tío, perdonándole la vida y esperando un mejor momento para matarlo.

 “Esta es la ocasión propicia. Ahora está rezando, ahora le mato… (Saca la espada, da algunos pasos en ademán de herirle; se detiene y se retira otra vez hacia la puerta) Y así se ira al cielo ¿y esta es mi venganza?... No espada mía, vuelve a tu lugar y espera ocasión de ejecutar más tremendo golpe.” (Shakesperare, 47). Sin embargo también a Hamlet le correspondería el primer recinto del séptimo círculo, el castigo es el Río de Sangre “en el cual hierve todo el que por medio de la violencia ha hecho daño a los demás” (Dante, 80). Hamlet estaría en este círculo por la muerte de Polonio “(al ver Gertrudis la extraordinaria agitación que Hamlet manifiesta en su semblante y acciones, teme que va a matarla, y grita despavorida pidiendo auxilio. 

Polonio quiere salir de donde esta oculto, y después se detiene. Hamlet advierte que los tapices se mueven y sospecha que Claudio está escondido detrás de ello, saca la espada da tres estocadas sobre el bulto que halla)” (Shakesperare, 48) Asimismo como el asesinato de Claudio que lleva consigo, como el de Laertes. Sin embargo en este círculo no estaría sólo Hamlet sino que también lo acompañaría Laertes. Ya que ellos se baten en duelo y ambos resultan heridos de gravedad Laertes mata a Hamlet como Hamlet a Laertes “Vamos a la tercera, Laertes… Pero bien sé que te lo tomáis a fiesta: batallad os ruego, con más ahínco. Mucho temo que te burláis de mi. (Vuelven a batallar; se enfurecen truécanse las espadas y quedan heridos los dos…).

Por otro lado a Polonio de igual manera le correspondería un círculo del infierno. Juzgado por sus acciones lisonjeras y manipuladoras. Como puede verse en está cita donde asienta en todo a Hamlet, quien representa una autoridad “H: ¿No ves allí aquella nube que parece un camello? P: Cierto, así en el tamaño parece un camello. H: Pues ahora me parece una comadreja. P: No hay duda, tiene figura de comadreja. H: O como una ballena. P: Es verdad, si, como una ballena” (Dialogo Hamlet y Polonio, Shakesperare, 45). Por esto él estaría condenado a la segunda fosa del octavo círculo que corresponde a los aduladores y cortesanos su castigo sería estar al lado de Alejo Interminei de Luca “vimos en el foso unas gentes sumergidas en un estiércol, que parecía salir de las letrinas humanas…una de ellas era Alejo Interminei de Luca: ¡Aquí me han sumergido las lisonjas que no se canso de prodigar mi lengua!” (Dante 114).

Para Dante sin duda una de las faltas más graves que puede comer un ser humano es la traición y lo manifiesta en el Infierno de la Divina Comedia. En Hamlet la historia se desarrolla por la traición que cometieron Claudio y Gertrudis, en contra del padre de Hamlet “La serpiente que mordió a tu padre hoy ciñe su corona… aquel incestuoso, aquel monstruo adúltero, valiéndose de su talento diabólico, valiéndose de traidoras dadivas supo inclinar a su deshonesto apetito la voluntad de la reina mi esposa” (Shakespeare, 16). Por está afrenta ellos estarían en el primer recinto del ultimo círculo el “llamado la Caían por Caín el fratricida” (Dante, 102). En este son codeándoos los comenten traición en contra de sus parientes y su castigo es estar sumergidos en un lago helado. Otros que también cometieron traición fueron Rosencrantz y Guildentern al sucumbir a las ambiciones del Rey Claudio al llevar a Hamlet a Inglaterra donde sería ejecutado “me atreví a romper el seño de su solemne comisión, donde encontré, Horacio, ¡oh villanía real!, un mandato perentoria, sazonado con diversas clases de razones sobre la salvación de Dinamarca y también la de Inglaterra, con tales fantasmas y terrores ¡oh! Mientas yo viviera, para que, al leerlo, sin tardanza alguna, ni aun para esperar a que se afilase el hacha, me cortaran la cabeza” (Shakesperare, 87). Su traición los condena a permanecer eternamente el la tercera fosa de noveno círculo llamado Ptolomea y en ésta serán devorados eternamente.

Cada acción generara un reacción, en está vida todo es causa y efecto. A pesar de ser el hombre el único que puede reconocer entre bueno y malo muchas veces yerra su camino y decide inclinarse por todo aquello que le proporcione, algún tipo de bien o placer. Muchos piensan que el cielo y el infierno están en la vida misma y que forman parte de los efectos de las causas y que así cada persona con sus acciones se va formando el castigo que merece, cada uno hace de su vida un infierno con castigos o de un paraíso con recompensas.


LA DIVINA COMEDIA
Dante Alighieri
EDESA

HAMLET, PENAS POR AMOR PERDIDAS, LOS DOS HIDALGOS DE VERONA, SUEÑO DE UNA NOCHE DE VERANO, ROMEO Y JULIETA

William Shakespeare
PURRUA

HISTORIA DE LA LITERATURA
SHAKESPEARE TREGEDIAS
Shakespeare
RBA EDITORES

Posted by Maya at 7:46 p.m. | 1 comments
Réquiem
La cinematografía nos ofrece un mundo lleno de historias, personajes circunstancias que resultan muy interesantes. Sin embargo hay unas que aportan más que otras. Un ejemplo es el de Réquiem por un sueño, una película que sin duda está cargada de infinidad de significados. La debilidad de personalidad y conducta en los humano, se manifiesta en el fracaso de la búsqueda de los deseos con elementos que van más allá de la historia en si.

La debilidad de personalidad de una persona sin duda se manifiesta en la conducta de ésta. En Réquiem por un sueño los cuatro personajes principales, tiene sueños y deseos, los cuales los conducen a cometer muchos errores. En esta trama se sustentan mediante, un manejo de cámaras, que da un énfasis mayor a la historia. De la misma manera se puede encontrar el concepto de amor y felicidad de San Agustín. También se puede recurrir al significado literal de Réquiem asimismo como el nombre de sus personajes.

Entre drogas, ambición y concursos de televisión, se desarrolla esta historia. Y cada efecto en las escenas está destinado a expresar una carga emocional determinada. Uno de los más utilizados es el estilo de toma llamado, Travelling, que puede interpretarse como una toma de desesperación o angustia, por ejemplo cuando Sara Goldfarb sale con rumbo a la televisora, desesperada por cumplir su sueño.

Otro ejemplo sería cuando Marion Silver, sale de la casa de Arnold, desconcertada después de haberse prostituido, en ambos casos las imágenes se ven desenfocadas y en movimiento. El zoom in aplicado, cuando Harry se inyecta de nueva cuenta en su brazo ya con un proceso infeccioso, esta escena genera asco y dolor entre los espectadores. 

Aronofsky, el director de la película, maneja también la pantalla divida, zoom in, efectos con música de cuerdas, para complementar visualmente los sentimientos de los personajes y para crear en el espectador el fácil entendimientos de éstos para impactarlo.

Los sentimientos son parte fundamental en el ser humano, es la parte que lo lleva a la búsqueda de la felicidad y la plenitud. Sin embargo las personas tienden a amar todo aquello que le proporcione una felicidad temporal y se refugian en las cosas materiales, San Agustín lo llama amor Cupiditas, que es el amor hacia todas aquellas casas materiales y temporales. 

En réquiem cada uno de los personajes emprende una búsqueda de algo que les haga feliz. Sara Goldfarb encuentra al amor cupiditas en la posibilidad de ir al concurso de televisión, hecho que le da felicidad por ser aceptada y motivos para adelgazar y volver a usar su vestido rojo, pero esta vana felicidad se ve frustrada por su repentina adicción a las anfetaminas. 

En cuanto a Tyrone, Harry y Marion, su felicidad está en adquirir dinero, mediante la venta de drogas, y así tener acceso a sus adicciones. Pero al igual que con Sara sus planes se ven malogrados por la perdida de la droga y del dinero, el cual fue utilizado para sacar a Tyrone de la cárcel. 

En ambos casos el amor cupiditas se presenta, en los dos es un amor temporal porque se enfoca al placer que las cosas materiales pueden ofrecer al hombre, pero cierto es que cuanto más se tiene otras cosas se desean.
En réquiem todo gira alrededor de las adicciones, de la búsqueda de la felicidad y de lo material. 

Parece ser que todo esto está implícito desde los nombres de los personajes que tiene alguna alusión a lo material. Por ejemplo Harry y Sara Goldfarb, madre e hijo en su apellido llevan literalmente el color del oro. Al igual que Marion Silver, pero en su caso es la plata, otro metal de importante valor en la economía y la sociedad. 

Sin embargo el único que su nombre no tiene un significado material es Tyrone C. Love, en una traducción literal es Amor, pero quizá si sea amor cupiditas ó a lo material. Pero el más importante de estos significados sea el del título de la película “Réquiem” está palabra se designa a la composición musical que se canta con el texto litúrgico de la misa de difuntos, o parte de él. 

El título no fue escogido por sonar bien, sino que al igual que los nombres de los personajes llevan consigo una connotación más profunda, se dedica entonces un réquiem a los sueños que han sido asesinados por las debilidades de las personas y por su amor a lo banal o lo que no trasciende.

En está película todo fue pensado y cada elemento fue puesto de una manera importante para que ésta se desarrollara más allá de la historia en si. El manejo de cámaras para una interpretación de los sentimientos y de las debilidades de los personajes. 

El amor a lo superficial y a lo material como un falaz refugio de la felicidad. Las debilidades en la personalidad hicieron que cada personaje tomara un atajo que los condujo a su desdicha, ese fue su defecto trágico. Y no quedaba más que dedicar un réquiem a los sueños que en la búsqueda de ellos se ha fracasado.

Posted by Maya at 7:17 p.m. | 0 comments